OB欧宝孟子曰：“车无辕而不可，人无信则不立。”诚信是中华民族的古板良习，是社会主义重心代价观的品德根柢。古有商鞅立木为信、季布一言九鼎；今有宋庆龄冒大雨赴约，李苦禅为故友烧画。从古到今，诚信的气力原来都阻挠纰漏。

　　秦末有个叫季布的人，平素措辞算数，荣耀绝顶高，很多人都同他确立起了浓密的友好。当时乃至传播着如许的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这即是谚语“一言九鼎”的由来）其后，他开罪了汉高祖刘国，被赏格捕获。结果他的往时的伴侣不只不被重金所惑，并且冒着灭九族的危机来珍爱他，使他免遭祸患。一片面忠厚有信，天然得道多帮，能获取行家的敬服和情义。反过来，假如妄图临时的闲适或幼低廉，而失信于伴侣，无异于落空了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的声援下主办变法。当时处于搏斗频仍、人心惶惑之际，为了确立威信，促进改良，商鞅号令正在京都南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信用：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不置信如许唾手可得的事能取得如许高的赏赐，结果没人肯脱手一试。于是，商鞅将赏金提升到50金。重赏之下必有勇夫，终归有人站起将木头扛到了北门。商鞅登时赏了他五十金。商鞅这一作为，正在苍生心中确立起了威信，变法也很疾正在秦国引申开了。

　　曾子的妻子到商场上去，她的儿子要随着一道去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来往后，杀猪给你吃。”妻子从商场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那可是是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决不行够跟幼孩子说着玩。幼孩向来不懂事，要照父母的花式学，听父母的指导。现正在你骗他，即是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不置信妈妈的话，那是不行够把孩子教好的。”于是曾子把猪给杀了。

　　北宋词人晏殊，正在他十四岁时，有人把他动作神童推举给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时参预测验。结果晏殊发掘测验是本人十天前刚闇练过的，就如实向真宗陈述，并哀告更改其他问题。宋真宗绝顶赞许晏殊的忠厚品德，便赐给他“同进士身世”。晏殊当职时，正值太平盛世诚信。于是，京城的巨细官员便每每到原野嬉戏或正在城内的酒楼茶肆进行种种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝打趣，只好正在家里和兄弟们读写著作。有一天，真宗提拔晏殊为帮手太子念书的东宫官。大臣们惊奇分表，不明了真宗为何做出如许的决议。真宗说：“近来群臣每每嬉戏饮宴，只要晏殊闭门念书，如许自重隆重，恰是东宫官符合的人选。”晏殊谢恩后说：“我原来也是个爱好嬉戏饮宴的人，只是家贫罢了。若我有钱，也早就插足宴游了。”这两件事，使晏殊正在群臣眼前确立起了荣耀，而宋真宗也加倍信赖他了。

　　宋濂是我国明代一个学问精深的人。他从幼宠爱念书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好限期，准时还书，从不违约。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决议把它抄下来。不过还书的限期疾到了。他只好连夜抄书。时值穷冬尾月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都夜阑了，这么严寒，天亮再抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到限期就要还，这是个信用题目，也是敬服别人的展现。假如措辞处事不讲信用，失信于人，若何能够取得别人的敬服？”

　　又一次，宋濂要去远目标一位出名者求教，并约好碰头日期，谁知开赴那天地起鹅毛雪。当宋濂挑起行李计算上途时，母亲惊奇地说：“如许的天色怎能出远门呀？再说，教师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的苛寒啊！”宋濂说：“娘，今不开赴就会误了拜师的日子，这就失约了；失约，即是对教师不敬服啊。风雪再大，我都得上途。” 当宋濂达到教师家里时诚信，教师赞许道：“年青人，守约勤学，畴昔必有前途！”发扬诚信文明发扬诚信文明从我做起